映象新聞

嵩山論壇2017年會開幕式現(xiàn)場

　　剛剛過去這個周末， “嵩山論壇2017年會”在登封舉行。

　　兩天時間里，世界多元文化的學術(shù)代表、海外華文媒體的60余位嘉賓聚首“天地之中”登封，圍繞“成己成人：共建天下文明”主題，借助嵩山論壇這個華夏文明與世界文明對話的平臺，為世界不同文明的交流互鑒和共同發(fā)展進行深度探討。

　　【彼得·肯普】

　　文明秩序構(gòu)建 法律不可或缺

　　嵩山論壇上，國際哲學學院院士、丹麥奧胡斯大學教授彼得·肯普以《法律在文明構(gòu)建中的角色》為題發(fā)表了主旨演講。

　　彼得·肯普指出，貿(mào)易可能只是遵從“市場規(guī)律”，而且該規(guī)律基本上可以等價于“強者法則”，除非貿(mào)易能夠被全球最具影響力的政治家所認可的一套價值體系統(tǒng)轄，否則以上法則和規(guī)律并不能幫助構(gòu)建一個遵守法制、“有序多元”的文明世界。

　　為此，他強調(diào)法律在文明構(gòu)建中的重要性，還探討了法律在單文明構(gòu)建以及多文明共存之中的重要性問題。

　　【黃玉順】

　　“成己”“成人”“成物”

　　三者有前后順序之分

　　山東大學儒學高等研究院副院長、教授黃玉順在發(fā)表主旨演講時表示，在儒家傳統(tǒng)中，“成己”“成人”“成物”三者是有前后順序之分的，“成己”是“成人”“成物”的先決條件。具體來說，首先“成己”，之后“成人”，才能進入“成物”階段。

　　他解釋說，值此全球化時代，對于儒家文明來說，“成己”意味著自我更新、自我完善；“成人”意味著完善其他文明、與人為善；“成物”意味著與其他文明一起共建全球文明。

　　他說，當今世界已經(jīng)使人類結(jié)成了一個共同體，而這樣一個共同體，急需建構(gòu)某種共同遵守的“游戲規(guī)則”，這個“游戲規(guī)則”就是“全球文明”。

　　同時他指出，全球文明只能通過在文明對話中的“共建”方可構(gòu)筑，而儒家的“成物”責任，就是參與到為共建全球文明而開展的文明對話之中去，“當今的儒家文明要為人類文明做出貢獻，即與其他文明一起共建全球文明，首先就要自我更新、自我完善。”

　　【喬清舉】

　　中原地區(qū)勇于承擔責任

　　嵩山論壇2017年會新聞采訪中，河南商報記者就中原文化的亮點等問題向中共中央黨校哲學部中國哲學教研部主任喬清舉提問。

　　“中原文化的亮點太多了。”喬清舉說，首先就是歷史悠久，夏商周三代至少兩代半是在中原。而且，中原地區(qū)一直勇于為社會、國家承擔責任，即便自己忍辱負重。

　　喬清舉還表示，中國文化中自強不息、厚德載物的精神和傳統(tǒng)在中原體現(xiàn)得特別明顯，“另外，在文學、哲學等方面，中原也貢獻很大。比如哲學，老莊、二程都在哲學史上占據(jù)重要地位。”

　　在河南、鄭州傳承創(chuàng)新華夏歷史文明方面，喬清舉認為可以做很多方面的工作，嵩山論壇就是其中之一。他說：“國內(nèi)有經(jīng)濟論壇、有生態(tài)文明論壇，而文化論壇有自己的獨到之處。在設(shè)計這個論壇的時候，要立足于不同文化、文明的相互理解、相互共存。”

　　【亞歷山大·N·丘馬科夫】

　　任何國家都不具有

　　孤立于國際社會的可能

　　俄聯(lián)邦政府金融學院哲學系主任亞歷山大·N·丘馬科夫從國際政治的角度出發(fā)，探討了各文明之間進行對話和互動的可能性、必要性與復雜性。

　　他將當今世界視為一個互動的體系，認為任何國家都不具有孤立于國際社會而生存的可能。

　　丘馬科夫總結(jié)：在全球化的當今世界，在理性觀念、智慧需求和文明對話之間的政治決定是化解矛盾并確保社會均衡發(fā)展的唯一可能。但這也存在限制條件，互動群體的文明發(fā)展程度越高，該對話才會越富成效。（記者 李恒 王琦 陳朋沖 張郁/攝）